【原文】（旦上，唱）[山坡羊]乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿。急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身己。衣典尽，寸丝不挂体。几番要卖了奴自己，争奈没主公婆教谁看取？（合）思之，虚飘飘命怎期？难捱，实丕丕灾共危。

【注释】（旦上，唱）：从括号中的舞台指示可以看出，南戏是先唱后白，与杂剧的先白后唱有所不同。 丰稔(rěn忍)：丰收。（合）：应是一种伴唱形式，用以烘托人物表演，或舞台气氛。这是南戏中的一种新形式。

【原文】[前腔]滴溜溜难穷尽的珠泪，乱纷纷难宽解的愁绪。骨崖崖难扶持的病体，战钦钦难捱过的时和岁。这糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饥？我待吃呵，怎吃得？（介）苦！思量起来不如奴先死，图得不知他亲死时。[合前]

【注释】前腔：一曲终了，如意犹未尽，可按原调不加改动的重复若干次。这在杂剧、南戏中称为“前腔”；如重复时换头的，则称为“么篇”。 骨崖崖：瘦骨嶙峋。 战钦钦：战通颤，钦钦，忧思难解貌。 （介）：南戏中关于动作、表演或其他舞台指示的通称。类似杂剧中的（科）。这里指吃糠的表演动作。 [合前]：指前面两句曲文为合唱。

【原文】（白）奴家早上安排些饭与公婆，非不欲买些鲑菜，争奈无钱可买，不想婆婆抵死埋冤，只道奴家背地吃了甚么。不知奴家吃的却是细末皮糠，吃时不敢教他知道，只得回避。便埋怨杀了，也不敢分说。苦！真实这糠怎的吃得。（吃介）

【注释】鲑菜：鲑为鱼的一种，这里泛指鱼类。 抵死埋冤：

死命地埋怨不休。

【原文】（唱），[孝顺歌]呕待我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄住。糠！遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持。悄似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。（吃吐介）（唱）[前腔]糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。丈夫，你便是米么，米在他方没寻处。奴便是糠么，怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的叫奴，供给得公婆甘旨？

【注释】砻：去稻壳的工具，木制，形状似磨。 舂杵：一种捣米去壳的工具。 吃尽控持：吃尽苦头。 饥馁：饥饿。 甘旨：美食。

【原文】（唱）[前腔]思量我生无益，死又值甚的！不如忍饥为怨鬼。公婆年纪老，靠着奴家相依倚，只得苟活片时。片时苟活虽容易，到底日久也难相聚。谩把糠米来相比，这糠尚兀自有人吃，奴家骨头知他埋在何此？（外净上，探白）媳妇，你在这里说什么？（旦遮糠介）（净搜出打旦介）（白）公公，你看么？真个背后自逼逻东西吃，这贼人好打！

【注释】苟活：偷生。 兀自：尚且，还是。 逼逻：安排，张罗。 好打：犹言该打之意。

【原文】（外白）你把他吃了，看是什么物事？（净荒吃介）（吐介）（外白）媳妇，你逼逻的是什么东西？

【注释】物事：东西，物件，事情。

【原文】（旦介）（唱）[前腔]这是谷中膜，米上皮，将来逼逻堪疗饥。（外净白）这是糠，你却怎的吃得？（旦唱）尚闻古贤书，彘狗食人食，公公，婆婆，须强如草根树皮。（外净白）这的不嗄杀了你？（旦唱）嚼雪餐毡苏卿犹健，餐松食柏到做得神仙侣，纵然吃些何虑？

【注释】（旦介）：“介”即是表演，“介”之前一般都有注明，如哭介、打介。在遇有不能以一二字概括的舞台指示时，则只有一个“介”字。彘狗食人食：“彘”是猪的别名，此句见《孟子·梁惠王章句上》第三章。此引用该句意在“尊古贤提倡孝悌，”并非本句卖意。 嚼雪餐毡：指汉时苏武滞留匈奴不愿屈降而牧羊北海，虽嚼雪餐毡亦还能活下来。

【原文】（白）公公，婆婆，别人吃不得，奴家须是吃得。（外净白）胡说！偏你如何吃得？（旦唱）爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室！（外、净哭介，白）原来错埋冤了人，兀的不痛杀了我！（倒介）

【注释】糟糠：指可共患难的结发妻室。

【原文】（旦叫介·唱）[雁过沙]他沉沉向迷途，空教我耳边呼。公公，婆婆，我不能尽心相奉事，番教你为我归黄土。公公，婆婆，人道你死缘何故？公公，婆婆，你怎生割舍抛弃了奴？

【注释】死缘何故：为何而死？这是五娘自责之词，言公婆之死是自己未能尽力所造成的。

【原文】（白）公公婆婆。（外醒介，唱）[前腔]媳妇，你耽饥事公姑。媳妇，你耽饥怎生度？错埋冤你也不肯辞，我如今始信有糟糠妇。媳妇，我料应不久归阴府。媳妇，你休便为我死的把生的受苦。

【注释】耽饥：过分忍饥。 公姑：公婆。 不肯辞：不加申辩。

【原文】（旦叫婆婆介·唱）[前腔]婆婆，你还死教奴家怎支吾，你若死教我怎生度？我千辛万苦回护丈夫，如今到此难回护。我只愁母死难留父，况衣衫尽解，囊箧又无。（外叫净介·唱）[前腔]婆婆，我当初不寻思，教孩儿往皇都。把媳妇闪得苦又孤，把婆婆送入黄泉路，只怨是我相耽误。我骨头未知埋在何处所？

【注释】支吾：支持。引申为应付。 尽解：典当一空。 囊箧：盛放东西的袋子和箱子。 寻思：考虑。 皇都：京城。 闪：抛撇。

【原文】（旦白）婆婆都不省人事了，且扶入里边去。正是：青龙共白虎同行，吉凶事全然未保。（并下）（未上，白）福无双至犹难信，祸不单行却是真。自家为甚说这两句？为邻家蔡伯喈妻房，名唤做赵五娘子，嫁得伯喈秀才，方才两月，丈夫便出去赴选。自去之后，连年饥荒，家里只有公婆两口，年纪八十之上，甘旨之奉，亏杀这赵五娘子，把些衣服首饰之类尽皆典卖，籴些粮米做饭与公婆吃，他却背地里把些细皮皮糠逼逻充饥。

【注释】青龙：中国古代神话中的东方之神，后为道教所信奉。同白虎、朱雀、玄武合称四方之神。 福无双至……两句：在元代戏曲中，角色登场时，往往先念两句诗、一副对，或用其他成语做引，此通称为“上场诗”。 亏杀：多亏。

【原文】唧唧，这般荒年饥岁，少什么有三五孩儿的人家，供膳不得爹娘，这个小娘子，真个今人中少有，古人中难得。那公婆不知道，颠倒把他埋冤；今来听得他公婆知道，却又痛心都害了病。俺如今去他家里探取消息则个。（看介）这个来的却是蔡小娘子，怎生恁地走得慌？（旦慌走上，介，白）天有不测风云，人有旦夕祸福。（见末介）公公，我的婆婆死了。（末介）我却要来。（旦白）公公，我衣衫首饰尽行典卖，今日婆婆又死，教我如何区处？公公可怜见，相济则个。

【注释】唧唧：叹息声，表示赞赏或怜悯。 则个：句尾语气词，无意义。 区处：处置、办理。

【原文】（末白）不妨，婆婆衣衾棺椁之费皆出于我，你但尽心承值公公便了。（旦哭介，唱）[玉肚]千般生受，教奴家如何措手？终不然把他骸骨，没棺椁送在荒丘？（合）相看到此，不由人不珠泪流，正是不是冤家不聚头。（末唱）[前腔]不须多忧，送婆婆是我身上有。你但小心承值公公，莫教不成不救。[合前]

【注释】椁(guǒ果)：棺外的套棺。 承值：担当。此处作照料解。 生受：道谢语，犹言难为，有劳，对不住。 （合）后的伴唱：是以角色之外第三者的口气处理的，这在南戏里也是一个新的尝试。 是我身上有：即包在我身上了。

【原文】（旦白）如此，谢得公公！只为无钱送老娘。（末白）娘子放心，须知此事有商量。（合）正是：归家不敢高声哭，只恐人闻也断肠。（并下）

【注释】“只为无钱送老娘”和“须知此事有商量”两句：这是由两人分念的下场诗。（合）后的两句：从文字上看，也是下场诗。但却是用第三者的描述的口吻写出，用伴唱的形式来表现的。